وأحمد بن محمّد بن عيسى عن البزنطي عن صفوان بن مهران عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى ولا بدفي الفجر والمغرب من أذان وإقامة في الحضر والسفر لأنه لايُقَصَّرفيهما في حضر ولا سفر ويجزيك إقامةٌ بغير أذان في الظهر والعصر والعشاء الآخرة والأذان والإقامة في جميع الصلوات أفضل . « 1 » [ 4631 / 2 ] الفقيه : عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : أدنى مايجزى من الأذان أن يفتح الليل باذان وإقامة ويفتتح النهار باذان وإقامة ويجزيك في سائر الصلوات إقامة بغير اذان . « 2 » [ 4632 / 3 ] التهذيبان : عن الحسين بن سعيد عن الحسن ( أخيه - يب ) عن زرعة عن سماعة قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : لاتصلّى الغداة والمغرب إلّاباذان وإقامة ورخّص في ساير الصلوات بالإقامة ، والاذان أفضل . « 3 » [ 4633 / 4 ] وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : يجزيك في الصلاة إقامة واحدة إلّاالغداة والمغرب . « 4 » [ 4634 / 5 ] وعن سعد عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عمر بن يزيد قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الإقامة بغير أذان في المغرب فقال : ليس به بأس وما أُحِبُّ أن يُعْتَادَ ( بذلك - صا ) . « 5 » أقول : اعتبار الرواية مبني على أن عمر بن يزيد هو عمر بن محمّد بن يزيد الثقة وإلّا فهو مجهول . [ 4635 / 6 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : يجزيك إذا خلوت في بيتك إقامة واحدة بغير أذان . « 6 »

--> ( 1 ) . علل الشرائع : 2 / 337 وجامع الأحاديث : 5 / 104 . ( 2 ) . الفقيه : 1 / 186 وجامع الأحاديث : 5 / 105 . ( 3 ) . المصدر وجامع الأحاديث : 5 / 105 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 51 ، الاستبصار : 1 / 300 وجامع الأحاديث : 5 / 105 . ( 5 ) . التهذيب : 2 / 51 والاستبصار : 1 / 300 . ( 6 ) . التهذيب : 2 / 50 وجامع الأحاديث : 5 / 106 .